May 4th, 2012
By marko.djordjevic
O tri rada*
sa 52. Oktobarskog salona
*tekst je napisan novembra 2011. za Äasopis Propeler  #3 (tematski broj o Oktobarskom salonu), ovde ga objavljujem u neznatno izmenjenoj verziji
Na proÅ¡logodiÅ¡njem Salonu se proseÄni posetilac, zainteresovan za savremenu umetniÄku produkciju, suoÄavao sa brojnim problemima u razumevanju izloženih radova. Prvenstveno, statementi uz radove su bili nekomunikativni i Äesto nisu govorili niÅ¡ta o onome Å¡to je izloženo. U brojnim sluÄajevima nam ni tekst iz kataloga nam nije mogao pomoći. Mnogi važni aspekti jednog rada su ostajali nepoznati i moguće ih je bilo saznati tek uz struÄno voÄ‘enje. Diskutovati o konceptu izložbe, i o tome koliko se koji rad uklapao u taj koncept je gotovo nemoguće kada, iz predviÄ‘enih sredstava informisanja o radovima nismo mogli saznati gotovo niÅ¡ta relevantno. Donekle je ovaj problem bio nadomeÅ¡ten sesijama razgovora sa umetnicima/cama o izloženim radovima, ali za brojne posetioce Salona izložba je ostala teÅ¡ko Äitljiva i neartikulisana. Uprkos svemu, Salon je uspeo da postavi nekoliko radova koji problematizuju jedno važno pitanje savremene umetnosti: Gde je granica izmeÄ‘u graÄ‘anskog aktivizma i umetniÄkog aktivizma?
Read more
February 27th, 2012
By marko.djordjevic
Uvod
Svaki istoriÄar i teoretiÄar koji se želi baviti valorizacijom savremene umetnosti je upućen na poznavanje umetnosti prethodnih par decenija. Savremena umetnost Äesto nalaže multidisciplinarni pristup i poznavanje najÅ¡ireg spektra teorije radi diskurzivnijeg Äitanja umetniÄkih radova. Jedan od aktuelnih problema je  odnos izmeÄ‘u umetnosti i politike. Ono Å¡to želimo postići u ovom tekstu je konstruisanje teoretskog postupka za Äitanje odnosa umetnosti i politike na umetniÄkoj sceni Srbije od 1989. do 1995. godine. Poznavanje tog kratkog vremenskog perioda u umetnosti, kao i teoretsko iÅ¡Äitavanje odnosa umetnosti i politike u njemu, je relevantno za bolje razumevanje savremene umetniÄke scene u Srbiji danas. Ovaj tekst je zamiÅ¡ljen kao jedan u nizu radova kojima želimo mapirati i problematizovati istorijske neuralgiÄne taÄke savremene umetnosti u Srbiji. Read more
November 24th, 2011
By marko.djordjevic
POLITIÄŒNOST UMJETNOSTI U DOBA NEOLIBERALNOG CINIZMA
Razgovor s Aldom Milohnićem
Teorija koja Hoda (Beograd) i Kontrapunkt (Skoplje) u okviru projekta RaÅ¡kolovano znanje (O^O) organizirali su u januaru 2011. u Kulturnom centru Magacin u Kraljevića Marka seminar i javno predavanje Alda Milohnića, sociologa i teoretiÄara teatra i kulture iz Ljubljane. U projekat kolektivnog samoobrazovanja u umetnosti i kulturi RaÅ¡kolovano znanje, Milohnić se ukljuÄio na poziv radne grupe Umetnost i/kao politika, koja se bavi istraživanjem odnosa umetnosti i politike, kao i mogućnosti repolitizacije diskursa humanistike. Objavljujemo Milohnićeve odgovore na pitanja Älanova/ica naÅ¡e radne grupe, koja su usledila nakon njegovog gostovanja u Beogradu.
Koliko je moguća autonomna umetnost danas, i na koji naÄin?
Da bi uopće mogli razmiÅ¡ljati o “autonomnoj umjetnosti†danas moramo se najprije vratiti nekoliko koraka natrag u proÅ¡lost. Autonomna umjetnost je naime kategorija buržoaskog druÅ¡tva s kraja 18. stoljeća. Prije pojave prosvjetiteljstva, umjetniÄka produkcija bila je u funkciji dvora, aristokracije i crkve. JaÄanje buržoazije donosi sa sobom i oslobaÄ‘anje ondaÅ¡njeg druÅ¡tva od feudalnih spona i stvaranje tržiÅ¡ta. U tome se ogleda revolucionarna uloga buržoazije, o kojoj piÅ¡u joÅ¡ Marx i Engels u KomunistiÄkom manifestu. Read more
November 24th, 2011
By marko.djordjevic
Esej Žaka Ransijea koji nam može pomoći da shvatimo razvoj njegovih terimna i
njihovu upotrebu
Objavljeno u:Â Paragraph, Edinburgh, br. 28, 2005., 13-25.
Ranciere – From Politics to Aesthetics
May 24th, 2011
By sava.jokic
(краток оÑврт на „Големата вода“ од Живко Чинго и филмот „Големата вода“ на Иво Трајков)
Golemata voda trailer
„Големата вода“ (2004) режија: Иво Трајков, Ñценарио: Иво Трајков, Владимир БлажевÑки, директор на фотографија: Суки Медечевиќ, музика: Кирил ÐајковÑки, улоги: Митко ÐпоÑтоловÑки, Мето ЈовановÑки, Сашо КекеновÑки, Верица ÐедеÑка, Маја СтанковÑка, награди: Гран при на 26-тиот Интернационален филмÑки феÑтивал во ВаленÑија и награда за најдобра режија, најдобра филмÑка музика и најдобра фотографија на феÑтивалот во ВаленÑија (2005), најдобар филм на Интернационалниот филмÑки феÑтивал во Дубровник (2005), и награда од публиката на филмÑкиот феÑтивал во КонÑтанца, Романија (2005). Read more
May 24th, 2011
By sava.jokic
(кон филмот „Панкот не е мртов на Владимир БлажевÑки и врÑките Ñо македонÑкото транзициÑко општеÑтво)
Панкот не е мртов
„Панкот не е мртов“ (2011), режија: Владимир БлажевÑки, Ñценарио: Владимир БлажевÑки, музика: ÐлекÑандар ПејовÑки, продуцент: Дарко Попов, улоги: Јордан Симонов, Камка ТоциновÑки, Тони МихајловÑки, Ðевдет Јашари, Кирил поп ХриÑтов. Read more
May 21st, 2011
By marko.djordjevic
Veoma znaÄajna knjiga za svakog ko poÄinje misliti o odnosima umetnosti i politike. U ovom engleskom prevodu osim teksta “The Distribution of the Sensible”, tu je i intervju sa Ransijeom,
kao i  pogovor Slavoja Žižeka
25269184-Ranciere-Jacques-The-Politics-of-Aesthetics-the-Distribution-of-the-Sensible-2004
May 11th, 2011
By marko.djordjevic
»Dekolonizacija – Nove emancipacijske borbe« krovna je tema programa ovogodiÅ¡njeg Äetvrtog izdanja Subversive Film Festivala koji će se održati od 7. do 21. 05. u kinima Europa i TuÅ¡kanac. Iznimno bogat program kao i prijaÅ¡njih godina podijeljen je na teorijski te filmski dio. Read more
April 17th, 2011
By marko.djordjevic
Film “Zombietown” engleskog režisera Marc Hawker-a iz 1995.godine
može biti zanimljiv materijal za naÅ¡e polje istraživanja. ReÄ je o dokumentarcu prepunom haotiÄnih sekvenci koji ne nose neki naroÄiti narativ već pre služe (ili bi barem trebalo da služe) dokumentaciji stanja u Beogradu tokom Äitave te 1995. god. Read more
April 3rd, 2011
By marko.djordjevic
ABSTRACT
This essay focuses on the question of otherness as crucial for discussions of culture and humanistic discourse. In developing an idea of the non-concept of the Other, it summarizes articulations of otherness in Lévinas, Lacan, Derrida, and de Man, among others. In conclusion, it addresses the institutional situation of English departments in the United States.
The phrase “humanistic discourse” sounds innocently descriptive. Nevertheless, each word begs a lot of questions. No doubt that is why the word is put in scare quotes in the description of our project. Though  “humanistic discourse” can be taken simply to designate the languages of the humanities as opposed to those of the social sciences or the natural sciences, nevertheless the word “humanistic” implies that all men and women of all nations at all times share a common essence. This essence distinguishes them from animals or inanimate objects. They are all human beings. This paper is an attempt to reflect on what follows if there is no such common essence making “us” all human beings sharing the earth together. Suppose there were no “us” that might give a definable unity and meaning to the word “humanistic”? Read more